Ein einziges Gewand, das Folgendes vereint:<\/p>\n
- \n
- Eine historische Tiefe<\/strong>, die sich \u00fcber Jahrhunderte erstreckt,<\/li>\n
- Eine institutionelle Anerkennung<\/strong> als Teil des marokkanischen Erbes,<\/li>\n
- Eine weltweite Verbreitung<\/strong> auf Modeplattformen, im Kino und in pr\u00e4sidentiellen sowie k\u00f6niglichen Pal\u00e4sten,<\/li>\n
- Und eine starke Pr\u00e4senz bei Prominenten und Stars<\/strong>, die ihn freiwillig als Teil ihres \u00f6ffentlichen Images gew\u00e4hlt haben.<\/li>\n<\/ul>\n
Was folgt, ist keine blo\u00df poetische Beschreibung, sondern ein dokumentarischer Versuch<\/strong>, der sich auf vielf\u00e4ltige moderne Quellen st\u00fctzt, um zu beweisen:<\/p>\n
- \n
- Die Authentizit\u00e4t des marokkanischen Kaftans und seine historische Zugeh\u00f6rigkeit zu Marokko,<\/li>\n
- Seine Beliebtheit innerhalb und au\u00dferhalb Marokkos,<\/li>\n
- Und vor allem: wie er zu einem inoffiziellen Botschafter des Labels „Made in Morocco“<\/strong> in der ganzen Welt wurde.<\/li>\n<\/ol>\n
\nAuthentizit\u00e4t des marokkanischen Kaftans: Von der historischen Verankerung zur internationalen Anerkennung<\/h2>\n
Die marokkanischen Wurzeln des Kaftans: Vom maurischen Gewand vor Christus zum merinidischen Kaftan<\/strong><\/h1>\n
Der marokkanische Kaftan<\/a> kann nicht au\u00dferhalb seiner lokalen zivilisatorischen Ausdehnung verstanden werden; er ist kein aus Persien oder Anatolien importiertes Gewand, wie stereotype Erz\u00e4hlungen verbreiten, sondern eine nat\u00fcrliche Fortsetzung des maurischen Gewandes<\/strong>, f\u00fcr das Marokko vor Christus bekannt war und das sich \u00fcber Jahrhunderte des alten marokkanischen Staates entwickelte, bis es in der Merinidenzeit seinen H\u00f6hepunkt erreichte.<\/p>\n
Das maurische Gewand vor Christus: Der erste Keim des Machtgewandes im antiken Marokko<\/strong><\/h2>\n
Die Mauren (Mauri \/ Maures), Bewohner des antiken Marokko vor Christus und zur Zeit des K\u00f6nigreichs Mauretanien, trugen ein langes, ehrfurchtgebietendes Gewand, oft von gerader Form mit mittleren oder schmalen \u00c4rmeln, aus feiner Wolle oder Leinen.
Dieses Gewand war nicht willk\u00fcrlich, sondern ein Symbol f\u00fcr Macht und Ansehen, das in r\u00f6mischen Skulpturen und Inschriften erscheint, die die Kleidung maurischer K\u00f6nige wie Bocchus I.<\/strong> und Bocchus II.<\/strong> dokumentieren.<\/p>\nSeine Hauptmerkmale waren:<\/p>\n
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L\u00e4nge und Geradlinigkeit<\/strong><\/p>\n<\/li>\n
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Der G\u00fcrtel (\u00e4hnlich der Mdamma)<\/strong><\/p>\n<\/li>\n
- \n
Strukturierte \u00c4rmel<\/strong><\/p>\n<\/li>\n
- \n
Einfache geometrische Verzierungen<\/strong><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n
Diese strukturellen Elemente sollten sich sp\u00e4ter in allen offiziellen marokkanischen Kleidungsst\u00fccken, einschlie\u00dflich des Kaftans, fortsetzen.<\/p>\n
Die Beka’as (Herrscher von Mauretania Tingitana): Die Phase der Verfeinerung und des Luxus<\/strong><\/h2>\n
Mit dem Eintritt des K\u00f6nigreichs Mauretania Tingitana unter das Regime der „Beka’as“ (lokale Herrscher unter r\u00f6mischem Einfluss) erlebte das maurische Gewand eine Entwicklung in seiner Ornamentik und seinen Materialien.
Es erschienen:<\/p>\n- \n
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Feiner gewebte Stoffe<\/p>\n<\/li>\n
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Edlere Farben<\/p>\n<\/li>\n
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Verzierte G\u00fcrtel f\u00fcr die Oberschicht<\/p>\n<\/li>\n
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Leichte Stickereien an den R\u00e4ndern<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n
Das maurische Gewand behielt seine Identit\u00e4t, trat aber in eine Phase der „Eleganz“ ein, ein erster Schritt zu einer sp\u00e4teren Entwicklung, die es zum marokkanischen Elitest\u00fcck schlechthin machen sollte.<\/p>\n
Die Almoraviden- und Almohadenzeit: Einrahmung des Gewandes in das Staatsprotokoll<\/strong><\/h2>\n
Mit der Entstehung der Almoraviden- und sp\u00e4ter der Almohaden-Staaten entstand am Hof der Bedarf nach einem offiziellen Gewand, das die Macht des Staates und die Einheit der Identit\u00e4t ausdr\u00fcckte.
Das Wort „Kaftan“ war noch nicht in seiner heutigen Form erschienen, aber die „lange marokkanische Djebba<\/strong>“ mit geradem Schnitt tauchte auf, zun\u00e4chst aus hochwertiger Wolle, dann aus importierter Seide aus Andalusien.<\/p>\nMerkmale dieser Etappe:<\/p>\n
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Ein langes, gerades Gewand, \u00e4hnlich dem Kaftan<\/p>\n<\/li>\n
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Ein klarer G\u00fcrtel zur Taillendefinition<\/p>\n<\/li>\n
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Einfachheit im Design bei luxuri\u00f6sen Materialien<\/p>\n<\/li>\n
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Annahme des Gewandes als politisches Symbol<\/strong> durch die Kalifen<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n
Dies ist wichtig, da der marokkanische Kaftan nicht nur ein Frauengewand ist; er wurde als Gewand der M\u00e4nner der Macht geboren, bevor er zu einem luxuri\u00f6sen weiblichen Kleidungsst\u00fcck wurde.<\/p>\n
Die Merinidenzeit (13.\u201315. Jh.): Die Geburt des marokkanischen Kaftans in seiner unverwechselbaren Form<\/strong><\/h2>\n
Genau in dieser Phase erreichte der marokkanische Kaftan den Gipfel seiner Entwicklung<\/strong> und nahm eine Form an, die heute wiedererkannt werden kann.<\/p>\n
Warum ist die Merinidenzeit die entscheidende Phase?<\/h3>\n
Weil die Meriniden:<\/p>\n
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Ein hochwertiges Weberei- und F\u00e4rbereinetzwerk in F\u00e8s<\/strong> gr\u00fcndeten<\/p>\n<\/li>\n
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Die geschicktesten Handwerker aus Andalusien holten und sie in das marokkanische Textilwesen integrierten<\/p>\n<\/li>\n
- \n
Ein Hofprotokoll etablierten, das auf langen, edlen Gew\u00e4ndern basierte<\/p>\n<\/li>\n
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Marokkanische Zierelemente integrierten wie: Sfifa, Seidenteppiche, Goldfadenstickerei<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n
Genau in dieser Zeit erschienen:<\/p>\n
✔ Die marokkanische Sfifa<\/strong><\/h3>\n
Eine Technik des Verflechtens von Seidenf\u00e4den, die es in keinem anderen Land gibt.<\/p>\n
✔ Aqqad<\/strong><\/h3>\n
Traditionelle marokkanische Kn\u00f6pfe mit \u00e4sthetischer und geometrischer Funktion.<\/p>\n
✔ Der Meriniden-Schnitt<\/strong><\/h3>\n
Ein gerader, eleganter, luxuri\u00f6ser Schnitt, der sich von allen orientalischen Schnitten unterscheidet.<\/p>\n
✔ Der Kaftan als Gewand des Merinidenhofs<\/strong><\/h3>\n
Er war nicht l\u00e4nger nur ein Gewand, sondern:<\/p>\n
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Gewand der Richter<\/p>\n<\/li>\n
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Gewand der Minister<\/p>\n<\/li>\n
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Gewand f\u00fcr diplomatische Sendungen<\/p>\n<\/li>\n
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Gewand f\u00fcr die gro\u00dfen Zeremonien des Hofes<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n
Von da an begann der Kaftan, seinen Platz als offizielles marokkanisches Gewand<\/strong> einzunehmen.<\/p>\n
Vom offiziellen Gewand zum Frauengewand<\/strong><\/h2>\n
In den folgenden Jahrhunderten (Saadier \u2013 Alawiten) entwickelte sich der Kaftan weiter, und die Frauen begannen, ihn allm\u00e4hlich zu \u00fcbernehmen, insbesondere in den gro\u00dfen St\u00e4dten wie F\u00e8s, Marrakesch und T\u00e9touan.
Mit dem 19. und 20. Jahrhundert verwandelt sich der Kaftan in ein festliches Frauengewand und dann in eine Ikone der marokkanischen Mode.<\/p>\n
\nEine 100% marokkanische historische Zusammenfassung<\/strong><\/h1>\n
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- \n
Der Ursprung des Kaftans ist marokkanisch und beginnt mit dem maurischen Gewand vor Christus.<\/p>\n<\/li>\n
- \n
Er entwickelte sich \u00fcber die Beka’as, dann \u00fcber m\u00e4chtige marokkanische Staaten (Almoraviden, Almohaden).<\/p>\n<\/li>\n
- \n
Er erreichte seinen H\u00f6hepunkt und seine volle Identit\u00e4t in der Merinidenzeit.<\/p>\n<\/li>\n
- \n
Dann „verankerte“ er sich (stabilisierte sich) in seiner heutigen Form w\u00e4hrend der Saaditen- und Alawitenzeit.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n
Der Kaftan ist nicht aus dem Orient „importiert“, sondern er ist die Geschichte eines ganzen marokkanischen Staates<\/strong> und ein Zeuge der Entwicklung der marokkanischen Gesellschaft \u00fcber 20 Jahrhunderte.<\/p>\n
In Marokko ist der Kaftan seit Jahrhunderten verbunden mit:<\/p>\n
- \n
- \n
Dem k\u00f6niglichen Hof<\/strong> und den wissenschaftlichen sowie politischen Eliten,<\/p>\n<\/li>\n
- \n
St\u00e4dten mit eigenen Kaftan-Traditionen wie F\u00e8s<\/strong> und T\u00e9touan<\/strong>, mit deutlichen Unterschieden im Schnitt und in der Verzierung zwischen ihnen,<\/p>\n<\/li>\n
- \n
Einer allm\u00e4hlichen Entwicklung von einem offiziellen Gewand der Elite zu einem Fest- und Anlassgewand f\u00fcr die breite Masse der Frauen.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n
Fachstudien zur Geschichte des Kaftans in Marokko zeigen, dass dieses Gewand, wie wir es heute mit seinen Schnitten und Verzierungen (Sfifa, Aqqad, Fassi-Stickerei\u2026) kennen, die Frucht einer jahrhundertelangen internen marokkanischen Akkumulation<\/strong><\/a> ist, bis es in der akademischen Literatur als „Juwel des marokkanischen traditionellen Handwerks“<\/strong> und als Erweiterung der Identit\u00e4t des Makhzen-Hofes pr\u00e4sentiert wurde.<\/p>\n
Vom wissenschaftlichen Diskurs\u2026 zum offiziellen Dossier bei der UNESCO<\/h3>\n
Die Authentizit\u00e4t basiert hier nicht nur auf dem nationalen Diskurs, sondern auf internationalen institutionellen Schritten<\/strong>:<\/p>\n
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Anerkennung durch die ISESCO<\/strong>
Marokkanische Presseberichte meldeten, dass die ISESCO-Organisation die Kunst des Kaftans<\/strong> als Teil des immateriellen Kulturerbes Marokkos<\/a> anerkannt hat, in einem breiteren Kontext des Interesses an traditioneller marokkanischer Kleidung innerhalb des islamischen Kultursystems.<\/p>\n<\/li>\n- \n
UNESCO-Dossier 2025: „Kunst, Tradition und Know-how der marokkanischen Kaftanherstellung“<\/strong><\/p>\n
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- \n
Marokko hat 2025 offiziell ein vollst\u00e4ndiges Dossier bei der UNESCO eingereicht mit dem Titel:
„Art, tradition et savoir-faire du Caftan marocain“<\/strong> (Kunst, Tradition und Know-how der marokkanischen Kaftanherstellung),
mit dem Ziel der Aufnahme in die „Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit<\/a>„<\/strong> ab der Sitzung des zust\u00e4ndigen Ausschusses im Dezember 2025.<\/p>\n<\/li>\n- \n
Das Dossier zielt ausdr\u00fccklich darauf ab, dieses Erbe vor Versuchen der Aneignung oder der Verf\u00e4lschung seines Ursprungs zu sch\u00fctzen<\/strong><\/a>, nach einer regionalen Kontroverse \u00fcber die Zuschreibung bestimmter Kaftan-Stile, wie dem „Kaftan Ntaa de F\u00e8s“.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n
Dieser Weg bedeutet praktisch, dass der marokkanische Staat selbst den Kaftan als authentischen Ausdruck seines nationalen Erbes pr\u00e4sentiert<\/strong> und ihn auf der Ebene internationaler Organisationen als Teil seiner offiziellen kulturellen Identit\u00e4t verteidigt.<\/p>\n
\n![\"Marokkanischer](\"https:\/\/i0.wp.com\/minm.ma\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/caftan-maroc-made-in-morocco-2.jpg?resize=1024%2C1024&ssl=1\")
Marokkanischer Kaftan<\/figcaption><\/figure>\n Der marokkanische Kaftan als Kleidungsst\u00fcck und als System der Luxusindustrie<\/h2>\n
Authentizit\u00e4t allein reicht nicht aus, um die Kontinuit\u00e4t des Kaftans zu erkl\u00e4ren; was seine Pr\u00e4senz garantiert, ist, dass er ein komplettes wirtschaftliches\/handwerkliches System<\/strong> ist:<\/p>\n
Eine komplexe Wertsch\u00f6pfungskette<\/h3>\n
Zahlreiche Studien<\/a> \u00fcber den marokkanischen Kaftan zeigen, dass er das Ergebnis einer integrierten Arbeit ist, die Folgendes umfasst:<\/p>\n
- \n
- \n
Den Designer<\/strong>: Entwurf des Schnitts, Wahl der \u00e4sthetischen Referenz (traditionell\/zeitgen\u00f6ssisch\/Mischung aus beidem).<\/p>\n<\/li>\n
- \n
Die Beschaffung von Luxusstoffen<\/strong>: Seide, Samt, Brokat, Spitze… ein gro\u00dfer Teil wird heute importiert, was die T\u00fcr f\u00fcr eine zuk\u00fcnftige lokale Luxustextilindustrie \u00f6ffnet.<\/p>\n<\/li>\n
- \n
Zuschnitt und N\u00e4herei<\/strong>: \u00d6konomisches und pr\u00e4zises Zuschneiden, um die Verschwendung teurer Stoffe zu vermeiden.<\/p>\n<\/li>\n
- \n
Das System der „Ma\u00e2lems“ (Meisterhandwerker)<\/strong>:<\/p>\n
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- \n
Handstickerei (Fassi, Rbati,\u2026),<\/p>\n<\/li>\n
- \n
Herstellung von „Sfifa“ und „Aqqad“ in spezialisierten Werkst\u00e4tten,<\/p>\n<\/li>\n
- \n
„Tenbat“ und Besatz mit Kristallen und Steinen,<\/p>\n<\/li>\n
- \n
Die Endmontage der Sfifa auf dem Kaftan.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n
- \n
Fertigstellung und Qualit\u00e4t<\/strong>: F\u00fctterung, B\u00fcgeln, Anprobe und Vorbereitung f\u00fcr die Lieferung oder den Laufsteg.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n
Jede dieser Phasen bedeutet echte Arbeitspl\u00e4tze<\/strong><\/a> und spezialisierte Handwerke, was den Kaftan nicht nur zu einem St\u00fcck macht, das in zwei Tagen gen\u00e4ht wird, sondern zu einem vollwertigen marokkanischen „Haute Couture“-Produkt<\/strong>.<\/p>\n
Der Kaftan als \u00abmenschliche Forschung und Entwicklung\u00bb<\/h3>\n
Viele analytische Artikel \u00fcber den Kaftan weisen darauf hin, dass er eine Art lebendige menschliche „Forschung und Entwicklung (F&E)“<\/strong> im Bereich des Handwerks darstellt:<\/p>\n
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Bewahrung der Techniken von Sfifa, Goldstickerei, Aqqad,<\/p>\n<\/li>\n
- \n
Weitergabe des K\u00f6nnens vom Meister (Ma\u00e2lem) an den Lehrling,<\/p>\n<\/li>\n
- \n
Anpassung der Schnitte an den globalen Geschmack, ohne den traditionellen Geist<\/a> aufzugeben.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n
\nPopularit\u00e4t des Kaftans in Marokko… und im Ausland<\/h2>\n
Eine feste Pr\u00e4senz im marokkanischen Leben<\/h3>\n
Mehrere auf marokkanische Kultur und Mode spezialisierte Quellen best\u00e4tigen, dass der Kaftan:<\/p>\n
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Das wichtigste festliche Gewand f\u00fcr Frauen<\/strong> bei Hochzeiten, Henna-Zeremonien, Beschneidungen, Feiertagen und gro\u00dfen Familienanl\u00e4ssen ist,<\/p>\n<\/li>\n
- \n
Er ist auch bei offiziellen Anl\u00e4ssen und diplomatischen Empf\u00e4ngen<\/a> pr\u00e4sent, bei denen Prinzessinnen und offizielle marokkanische Pers\u00f6nlichkeiten in luxuri\u00f6sen Kaftans erscheinen.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n
Diese allt\u00e4gliche\/festliche Pr\u00e4senz ist es, die garantiert, dass der Kaftan kein „Museumsst\u00fcck“, sondern ein lebendiges Erbe<\/strong> ist, das sich mit jeder Generation erneuert.<\/p>\n
Regionale Popularit\u00e4t: Von Algerien bis zum Nahen Osten<\/h3>\n
Interessanterweise erkennt sogar die Presse in den Nachbarl\u00e4ndern die Popularit\u00e4t des marokkanischen Kaftans bei ihren V\u00f6lkern an.<\/p>\n
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- \n
Berichte der algerischen Presse<\/a> zum Beispiel weisen darauf hin, dass der marokkanische Kaftan trotz seines hohen Preises im Vergleich zu lokaler traditioneller Kleidung weit verbreitet ist, manchmal als „Fertigware“ verkauft und bei Hochzeiten mit offensichtlicher lokaler \u00dcbernahme getragen wird.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n
Im Nahen Osten und in Nordafrika im Allgemeinen ist der marokkanische Kaftan zu einer luxuri\u00f6sen Wahl f\u00fcr Hochzeiten und Abendveranstaltungen<\/strong><\/a> geworden, insbesondere am Golf, wo marokkanische Gesch\u00e4fte und Designer oder Spezialisten f\u00fcr den „marokkanischen Stil“ weit verbreitet sind.<\/p>\n
Rolle der marokkanischen Diaspora in Europa und Amerika<\/h3>\n
Eine ver\u00f6ffentlichte Studie \u00fcber den Kaftan zeigt, dass der weltweite Ruhm des marokkanischen Kaftans<\/a> vor den 1990er Jahren begrenzt war<\/strong> und dass der gro\u00dfe Wandel mit der Auswanderung von Marokkanern nach Europa und Amerika<\/strong> stattfand; sie brachten ihre Hochzeitsbr\u00e4uche und den Kaftan mit, sodass er Teil der visuellen Landschaft in St\u00e4dten wie Paris, Br\u00fcssel, Amsterdam, Montreal\u2026 wurde.<\/p>\n
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Die marokkanische Diaspora<\/a> im Ausland wird auf Millionen gesch\u00e4tzt, und ihre Anl\u00e4sse (Hochzeiten, Feiertage, Partys) wurden zu einer nat\u00fcrlichen Pr\u00e4sentationsplattform f\u00fcr den Kaftan vor ihren ausl\u00e4ndischen Nachbarn und Freunden.<\/p>\n<\/li>\n
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J\u00fcngste Artikel dokumentieren, wie junge Marokkanerinnen in Paris, Montreal und Amsterdam ihre Kaftans auf Instagram, TikTok und Pinterest<\/strong><\/a> in Fotos und Videos pr\u00e4sentieren, die europ\u00e4ische Stra\u00dfenszenen mit dem \u00e4sthetischen Hintergrund des marokkanischen Kaftans mischen, was ein weltweit attraktives „Hybrid“-Bild schafft.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n
\nDer Kaftan auf den globalen Laufstegen: Von „Caftan du Maroc“ zur „Oriental Fashion Show“<\/h2>\n
Caftan \/ Caftan du Maroc \u2013 Die Plattform der marokkanischen Haute Couture<\/h3>\n
Seit 1996<\/strong> lancierte das Magazin Femmes du Maroc<\/em><\/a> die Show „Caftan“<\/strong>, die sich schnell zur wichtigsten Veranstaltung der marokkanischen Haute Couture<\/strong> entwickelte, bei der sich die gr\u00f6\u00dften Designer versammeln, um ihre zeitgen\u00f6ssischen Visionen des Kaftans zu pr\u00e4sentieren.<\/p>\n
Die Veranstaltung entwickelte sich zu:<\/p>\n
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Einer quasi-offiziellen Fassade f\u00fcr das Image des Kaftans gegen\u00fcber der internationalen Presse,<\/p>\n<\/li>\n
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Einem Raum f\u00fcr das Aufkommen marokkanischer Namen, die sich ausschlie\u00dflich auf den Kaftan spezialisiert haben,<\/p>\n<\/li>\n
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Einer globalen Marketingplattform f\u00fcr das Produkt „Made in Morocco“ im Luxusmodesektor.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n
Oriental Fashion Show \u2013 Wenn der Kaftan in Paris die Show stiehlt<\/h3>\n
Aktuelle Presseberichte \u00fcber die Ausgaben der Oriental Fashion Show<\/strong> in Paris zeigen deutlich, dass:<\/p>\n
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Der marokkanische Kaftan bei mehreren Ausgaben der Star der Shows<\/strong> war,<\/p>\n<\/li>\n
- \n
Marokkanische Modeh\u00e4user (wie Amina Benzekri Benrahal, Hind Berrada und andere) Kollektionen pr\u00e4sentierten, die das Publikum der franz\u00f6sischen Hauptstadt begeisterten,<\/p>\n<\/li>\n
- \n
Die Schlagzeilen sprachen vom Kaftan als „zeitloses Symbol marokkanischer Eleganz<\/a>„<\/strong> und als Br\u00fccke zwischen Erbe und zeitgen\u00f6ssischer Mode.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n
Andere internationale Modewochen<\/h3>\n
Fachartikel zur Mode best\u00e4tigen, dass der marokkanische Kaftan:<\/p>\n
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- \n
Auf der Pariser Modewoche<\/strong> im Rahmen von Schauen zur orientalischen Mode erschienen ist,<\/p>\n<\/li>\n
- \n
Bei Veranstaltungen wie der Malaga Fashion Week<\/a> (Pasarela Larios)<\/strong> in Spanien gl\u00e4nzte, einem der l\u00e4ngsten Laufstege Europas, wo der marokkanische Kaftan breite mediale Beachtung fand.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n
All dies macht den Kaftan heute auf der globalen Modekarte<\/strong><\/a> pr\u00e4sent, nicht als Exot, sondern als anerkanntes Haute-Couture-St\u00fcck<\/strong>.<\/p>\n
\nDer Kaftan und die Prominenten: Von K\u00f6niginnen bis zu Hollywood-Stars<\/h2>\n
Einer der st\u00e4rksten Beweise f\u00fcr die Universalit\u00e4t des marokkanischen Kaftans ist die Liste der Namen, die ihn bei herausragenden Anl\u00e4ssen getragen haben, mit klarer journalistischer Dokumentation:<\/p>\n
K\u00f6niginnen, Prinzessinnen und Politikerinnen<\/h3>\n
Laut einer umfangreichen journalistischen Untersuchung, die 2025 ver\u00f6ffentlicht wurde, k\u00f6nnen wir nennen:<\/p>\n
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K\u00f6nigin Beatrix der Niederlande (als sie Prinzessin war)<\/strong>: Trug 1967 einen eleganten marokkanischen Samtkaftan, als sie den Kronprinzen der Presse vorstellte.<\/p>\n<\/li>\n
- \n
Lee Radziwill<\/strong> (Schwester von Jacqueline Kennedy): Erschien in den 1960er Jahren in einem marokkanischen Kaftan bei einem Fotoshooting f\u00fcr das Magazin Vogue<\/em> in London.<\/p>\n<\/li>\n
- \n
Talitha Getty<\/strong>: Die Boh\u00e8me-Ikone von Marrakesch in den 60er Jahren, fotografiert in marokkanischen Kaftans in Marrakesch und Neapel, einer davon aus Fassi-Brokat.<\/p>\n<\/li>\n
- \n
Oum Kalthoum<\/strong>: Bei ihrem ber\u00fchmten Konzert in Rabat 1968 trat sie in einem bestickten marokkanischen Samtkaftan auf, was das marokkanische und das orientalische Publikum gleicherma\u00dfen beeindruckte.<\/p>\n<\/li>\n
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Souad Hosni<\/strong>: Wurde in Marokko fotografiert, wie sie eine traditionelle marokkanische Takchita\/Kaftan mit lokalem Schmuck trug.<\/p>\n<\/li>\n
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Hillary Clinton<\/strong>:<\/p>\n
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Trug 1999 bei ihrem Besuch in Marrakesch mit ihrer Tochter Chelsea einen marokkanischen Kaftan.<\/p>\n<\/li>\n
- \n
Im Jahr 2000 empfing sie den K\u00f6nig von Marokko im Wei\u00dfen Haus und trug dabei einen marokkanischen Kaftan\/Takchita mit Goldstickerei.<\/p>\n<\/li>\n
- \n
Wurde sp\u00e4ter im Jahr 2017 in New York bei einer Hochzeit in einem Kaftan gesehen.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n
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Camilla (heute K\u00f6nigin-Gemahlin von Charles)<\/strong>:<\/p>\n
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- \n
Trug einen gr\u00fcnen marokkanischen Kaftan bei einem Empfang in der irischen Botschaft in London,<\/p>\n<\/li>\n
- \n
Es ist derselbe, den sie bei einem fr\u00fcheren Empfang im Buckingham Palace trug,<\/p>\n<\/li>\n
- \n
Die Artikel belegen, dass der Kaftan ein Geschenk von K\u00f6nig Mohammed VI.<\/strong> w\u00e4hrend eines offiziellen Besuchs in Marokko im Jahr 2011 war.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n
Diese Beispiele zeigen, dass der marokkanische Kaftan Einzug gehalten hat in:<\/p>\n
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Europ\u00e4ische Pal\u00e4ste (Drakenstein, Buckingham),<\/p>\n<\/li>\n
- \n
Das Wei\u00dfe Haus,<\/p>\n<\/li>\n
- \n
Legend\u00e4re Konzerts\u00e4le in New York.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n
Internationale Stars im marokkanischen Kaftan<\/h3>\n
Internationale Kultur- und Modeberichte belegen, dass:<\/p>\n
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Mariah Carey, Hillary Clinton, Haifa Wehbe, Elizabeth Taylor, Diana Haddad, Jennifer Lopez<\/strong> und andere bei Veranstaltungen im marokkanischen Kaftan aufgetreten sind, laut Presseberichten<\/a> seit 2013.<\/p>\n<\/li>\n
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- Eine institutionelle Anerkennung<\/strong> als Teil des marokkanischen Erbes,<\/li>\n